Quinze razões para te amar, Francisco
 
Texto de Pedro Miguel Lamet
 
Tradução livre do espanhol

Agora, quem sabe como, os teus inimigos hipócritas e fariseus do momento parecem surgir do meio das pedras; e alguns, de tua Igreja, querem manchar o teu pontificado a partir das suas trincheiras ultracatólicas.

Agora que alguns colocam a letra acima do espírito e, sem olhar a trave que está no próprio olho, pretendem aniquilar os frágeis, diferentes ou pecadores, em vez de olhá-los com misericórdia.

Agora, alguns que se dizem cristãos, rejeitam o Jesus que comia com publicanos e prostitutas e só pensam em julgar e destruir. Agora, para proteger os poderosos, o império do mercado e a sociedade do bem-estar, rejeitam aqueles que, para além das ideologias e dos partidos, lutam pela solidariedade e pela justiça.

Agora, que são muitos os que consentem e até elogiam a situação de um mundo dividido em dois, entre os que podem comer ou nadar em abundância e os que passam fome, os que vendem armas e os que são aniquilados, os ricos e os pobres, crentes e incrédulos ou ateus, deixe-me dizer-lhe, Papa Francisco, por que o amamos.

Nós te amamos, porque…

1. Você é um ser humano. Parece óbvio, mas não é tão óbvio. Você deixou para longe, o Papa, intocável. Não mais aquele da tiara, da cadeira gestatória e do “nós”, abençoadamente rejeitados pelos teus antecessores. Aquele enclausurado no terceiro andar, às vezes inacessível, que falava sem ouvir, andava sem pisar na rua, pregava com tanta confiança que parecia fazê-lo quase sempre “ex cathedra” e parecia mais o pontífice do que o pai.

2. Você prega para o povo. Você mudou a linguagem de tuas cartas e sermões com uma terminologia acessível aos homens e mulheres do nosso tempo, para que “você seja compreendido demais”. “Es argentino”, dizem, “ele fala e fala”. Não reclamamos do Papa intelectual, esfinge, a quem não compreendíamos. Obrigado, a você não só porque entendemos tudo, mas, porque até cria uma linguagem, neologismos, o seu próprio gênero literário para despertar as pessoas do sonho digital.

3. Seus melhores amigos são os pobres. A eles você dedicou suas falas e ações mais ousados, mais amorosas, mais corajosas, correndo o risco de ser descrito como “marxista”, “populista”, “peronista” e outras bobagens. Por arriscar pelos explorados, pelos imigrantes, pelos marginalizados, pelos sem-abrigo, pelos últimos desta sociedade injusta, tendo como código de comportamento o melhor e mais arriscado de todos, as bem-aventuranças de Jesus. E também para as mulheres, tomar algumas medidas para fazê-las ascender a alguns cargos na Igreja.

4. Por cuidar do planeta, através das tuas encíclicas e documentos pastorais, quando as evidências das alterações climáticas já são mais do que evidentes e os negócios e oligopólios do mundo de hoje continuam a apostar no benefício material exclusivo, na acumulação dos “celeiros” de alguns poucos, enquanto o planeta se deteriora. Porque o nosso mundo também é um sacramento.

5. Por nos ensinar a rir e a sorrir, nos mostrando um caminho de giocosidade, de alegria de viver; porque pela fé sabemos que esta vida tem sentido diante de todos os medos e ansiedades dos frequentes profetas de calamidades.

6. Por condenar a violência e as guerras, sem truques geopolíticos ou diplomáticos, criticando todas as formas injustas de uso e gasto de armas, de onde quer que venham e mesmo que por causa desta denúncia alguns te ataquem.

7. Por fazer um esforço para limpar a tua Igreja dos flagelos, sejam eles provenientes da economia ou da moralidade sexual, como demonstrou claramente na forma drástica de erradicar a pedofilia ou os escândalos das finanças do Vaticano.

8. Por enfrentar a Cúria Vaticana e o poder clerical, e lutar para erradicar a sua corrupção, denunciando-a em público, sem medo dos seus lobbies e influências de poder, sem excluir o orgulhoso despotismo clerical, sendo estas medidas as que possivelmente levantaram as maiores rebeliões dos cardeais e críticas internas.

9. Para a sinodalidade e a descentralização da Igreja, a melhor forma de enfrentar o centralismo e envolver a periferia, um íngreme e difícil caminho empreendido, no qual ainda há um longo caminho a percorrer, pois sem um primeiro passo não se pode fazer o caminho.

10. Pela tolerância com a pesquisa teológica, pluralidade de pensamento, ensino, imprensa e expressão na Igreja, depois de alguns longos anos de “mordaça” e involução. Mesmo quando a crítica é contra você.

11. Pela abertura aos outros, aos membros de outras religiões, judeus, islâmicos, irmãos separados, agnósticos e ateus, sem complexos de superioridade, conscientes de que ninguém tem uma verdade absoluta e todos podemos aprender uns com os outros. Principalmente pela proximidade com os jovens, aceitando-os como são, oferecendo-lhes, nunca impondo-lhes verdades. Caridade acima da ortodoxia.

12. Pela tua bênção aos gays, porque, sem estabelecer teologicamente a sacramentalidade de suas uniões, você lhes diz que Deus os ama, que você os ama, que não os julga (“e você não será julgado”), e que ninguém tem o direito de anulá-los na vida por serem como são ou se sentem. Porque a missão da Igreja é a do Bom Pastor e do Bom Samaritano, não a de espancar ou excluir ovelhas com cajado limpo. Algo semelhante deve ser dito sobre a comunhão dos divorciados.

13. Por não se identificar com a infalibilidade. Pois, sem negar essa prerrogativa papal, você não a exerceu, pelo que sei, até agora, de forma explícita e, sobretudo, não a pratica diariamente com a ambiguidade de considerar que tudo o que dizes é infalível. Além do mais, você aceitou em diversas declarações algo incomum em um papa, que às vezes você está errado.

14. Por ser jesuíta, não jesuítico. Por não abrir mão do carisma de Inácio, dos Exercícios Espirituais e do grande patrimônio da Companhia, que demonstras através de tua excelente formação, espiritualidade e prática de discernimento. Mas sem o “jesuitismo” excludente, nem sibilino nem aristocrático de lenda, sendo Papa de todos, aberto a todos os carismas, com predileção pela simplicidade e amor pelas criaturas do teu santo padroeiro, o de Assis. Com uma única “intransigência”, contra o sectarismo e a imobilismo na Igreja.

15. Mas sobretudo pelo gosto do Evangelho. Quando me perguntam se você é um papa progressista ou conservador, sempre opto por uma resposta: nem um nem outro. Você é um papa evangélico. Isso é progresso ou não? Cada um responda. Ele está mudando a Igreja com grandes reformas? Ele tenta, o melhor que pode e eles permitem, aproximá-la de Jesus. Essa é a coisa mais arriscada que você pode fazer, tanto quanto provocar raiva e amor ao mesmo tempo ou seguimento, quanto poderá ser…

Através de uma justiça restaurativa que alcançaremos o MUNDO SEM CÁRCERES!

O NOVO TESTAMENTO OS EVANGELHOS são restaurativos contradizendo  PUNIÇÕES DO ANTIGO TESTAMENTO